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Alors que nous parlons souvent de la signification profonde des vêtements en ce qui concerne les célébrités et les politiciens, parfois, la garde-robe d’une personne raconte une histoire encore plus grande que ce qu’ils voulaient. La mode peut-elle être un indicateur de bouleversements financiers et civils? Le «Hemline Index», une théorie de longue date sur les longueurs des jupes et des robes, semble le penser.
La théorie suggère que les marges s’adaptent à l’économie en fonction de l’ambiance générale. Pendant les périodes de récession, les marges se contractent, reflétant les difficultés financières. L’idée a été répétée souvent, ce qui suggère qu’elle repose sur une certaine vérité. Il semble y avoir une corrélation entre l’état de l’économie et les marges bénéficiaires.
Par exemple, dans les années 1920, les ourlets ont augmenté avec la bourse avant de chuter pendant la grande dépression. Ils sont remontés vers le milieu des années 1930 et sont restés jusqu’aux genoux pendant le boom supposé de la guerre des années 1940. Lorsque Dior a publié des jupes longues et volumineuses en 1947, la tendance semblait préfigurer la récession de 1949. Puis, une fois que le marché s’est redressé, une hausse lente et régulière a commencé, nous introduisant aux minis des années 60, qui ont stagné pendant le boom millionnaire des années 80. Finalement, les longueurs midi sont apparues lorsque la bourse s’est effondrée en 1987.
Vous comprenez l’essentiel.
En raison de cette forte corrélation, les journaux et les économistes ont promu l’indice pendant des décennies. «Un midi-jupe plus long pourrait affecter l’économie nationale», a averti United Press International en 1968. Le Fort-Worth Star Telegram fit écho à une déclaration similaire en 1978. «Si vous voyez un gars dans un costume trois pièces regardant par la fenêtre aux jambes féminines cet automne, ne sautez pas à des conclusions sexistes. Peut-être qu’il n’est pas seulement un cochon chauvin, après tout: il pourrait être diligemment à la recherche d’indices sur l’avenir financier.»
Selon Clara Berg, conservatrice des Collections du MOHAI (Museum of History & Industry), George Taylor, économiste à Wharton au milieu des années 1920, est l’auteur de l’hemline Index. Cependant, il n’a pas réellement fait un lien entre l’économie et les longueurs de jupe. Au lieu de cela, Taylor a écrit une thèse de doctorat en 1929 appelée “ changements importants d’après-guerre dans l’industrie de la bonneterie à pleine forme,” qui a exploré pourquoi l’industrie de la bonneterie a connu une croissance explosive dans les années 1920. Un facteur qu’il a identifié était la longueur de la jupe.
«Comme les jupes devenaient plus courtes, il était logique d’investir plus d’argent dans de belles bonneterie», explique Berg à InStyle. “ les nouvelles en quelque sorte pris ce grain que, ’longueur de jupe Wow signifiait de bons moments pour la bonneterie,’ et puis quelque chose a été cité et répété dans la distorsion sur la thèse.”
Lorsque vous suivez les changements réels dans l’économie, toute la thèse s’effondre, et elle a depuis été démystifiée. Les choses sont particulièrement confuses quand on regarde les périodes de guerre et d’après-guerre, quand Berg dit que les jupes plus longues «étaient considérées comme un symbole de prospérité» — et non l’inverse. Les femmes n’étaient plus obligées de rationner, de sorte que porter quelque chose avec autant de tissu était considéré comme un signe de prospérité.
Au lieu de cela, de nombreux facteurs différents — l’économie, la politique, les épidémies pandémiques et les mouvements sociaux — ont influencé la réponse esthétique des consommateurs. Et quand les concepteurs n’ont pas puisé dans ces changements et envoyé quelque chose de «mal» sur la piste? Les femmes se sont rebellées, ce qui a finalement conduit au changement.
Dior a fait ses débuts à Paris en 1947. Certaines femmes ont acheté des jupes balayantes, tandis que d’autres se sont engagées dans des manifestations. Aux États-Unis, le groupe “The Little Below the Knee Club” s’est formé pour défendre la liberté de choix dans la garde-robe. Ce groupe lutte pour maintenir la mode des jupes “un peu en dessous du genou”. En seulement trois mois, il a réussi à rassembler 300 000 membres. Les femmes refusent d’être dictées par les designers et revendiquent leur propre style.
Au lieu de se concentrer sur le marché, examinons cette réaction d’un point de vue psychologique. Les femmes rejetaient la silhouette victorienne car elle ne correspondait pas à l’image de la femme indépendante. L’image de “Rosie Riveter” pendant la guerre était celle à laquelle elles étaient habituées. Cette incompatibilité était la principale raison de leur refus de cette tendance.
Le Dr Dawnn Karen, psychologue de la mode et auteur de Dress Your Best Life: How to Use fashion Psychology to Take Your Look — and Your Life — to the Next Level, dit que les femmes étaient fatiguées d’avoir leur corps policié et d’être forcées de quitter le marché du travail.
«Ils étaient privés de pouvoir dans leurs maisons, privés de pouvoir dans la société en général, donc la seule chose sur laquelle ils pouvaient avoir un pouvoir était ce qu’ils portaient, ce qu’ils mettaient sur leur corps», dit-elle. «C’est donc une rébellion, mais ce qui se cache derrière cette rébellion, c’est le besoin d’avoir le contrôle. Ce qui se cache derrière ce contrôle, c’est un besoin de sécurité.»
Un an et demi plus tard, Dior relevait les ourlets jusqu’au genou.
Les cycles de la mode continuent avec de nouvelles longueurs de jupes et des protestations. Le monde de la mode a évolué vers une focalisation sur des groupes de styles spécifiques. Dans les années 1990, le grunge, la culture rave et le punk dominaient plutôt que les longueurs de jupes. Les débats sur les styles courts ou longs étaient moins importants à cette époque.
Pourtant, même si les amoureux de la mode ont commencé à porter ce qu’ils se sentaient le plus à l’aise dans, simplement choisir et choisir les tendances à suivre, des facteurs extérieurs ont continué à jouer un rôle dans la détermination de ce qui était «dedans». C’est toujours le cas aujourd’hui, et surtout en 2020. En raison de la pandémie, des troubles sociaux et de la récession économique imminente, les gens gravitent maintenant vers des styles qui ont le plus de sens mentalement et émotionnellement.
«Nous voulons couvrir notre corps, porter des chandails confortables», dit le Dr Karen, qui a même été approché par des designers ghost, demandant de l’aide pour créer des collections avec la psychologie à l’esprit. «Nous avons maintenant un manque d’interaction sociale, donc [la mode] peut servir de couverture de sécurité pour apaiser l’anxiété que nous ressentons. Vous style de l’intérieur, donc il y a une congruence que vous êtes fidèle à vous-même.»
En d’autres termes, ce n’est pas tant l’économie qui influence notre sens de la mode, mais notre réaction à ce qui se passe dans le monde et comment cela nous fait sentir. Dans le passé, il aurait pu se battre avec des mini jupes. Maintenant, avec tant d’incertitude, nous recherchons le confort, alors nous nous tournons vers des designs et des sueurs plus baggier.
Dr Karen théorise également qu’il sera important pour les concepteurs de produire ce qu’elle appelle «armoires réveillées». De nos jours, les gens veulent consommer de la mode moins rapide, être soucieux de l’éthique et de l’environnement, et soutenir des marques issues de communautés négligées. Il y a plus d’intérêt à savoir d’où viennent les choses et pourquoi nous achetons quelque chose, ce qui nous a conduit vers le concept de la mode intemporelle et sans saison.
Alors, l’indice Hemline est-il réel et existe-t-il en 2020? Pas exactement. Mais gravitons-nous vers certains styles pour refléter notre humeur ou le statut du monde — y compris l’économie? Oui, et nous continuerons probablement de le faire pendant de nombreuses années.